Borobudur Indonezijoje: šventykla, šimtmečius stovėjusi po pelenų sluoksniu

Žvelgiant į šį didingą šventyklų kompleksą, sunku patikėti, kad jis kelis šimtmečius stovėjo po storu vulkaninių pelenų sluoksniu ir buvo beveik nematomas. Galbūt Borobuduras vis tiek būtų paslėptas nuo žmonių akių gilumose Indonezijos džiunglėse, jei ne kolonizatoriai, godūs dėl lobių ir senovės vertybių, kurie tai atrado ir atskleidė XIX a.

Nepaisant to, kad šiandien dauguma Indonezijos gyventojų išpažįsta islamą, šios šalies teritorijoje yra daugybė senovės budistų šventyklų. Budizmas pradėjo skverbtis į didžiąsias šiuolaikinės Indonezijos salas II – III a. Ir jau VI – VII amžiuose buvo plačiai paplitęs tarp vietinių gyventojų ir valdančiosios klasės atstovų. Kartu su budizmu Java, Sumatroje, Sulavesyje ir kaimyninėse salose taip pat buvo paplitęs induizmas, XIII amžiuje čia įsiskverbė islamas. Religija, kurią įvedė arabų pirkliai ir jūreiviai, pradėjo giliai skverbtis iš komercinių uostų giliai į teritoriją, o iki XV amžiaus islamas tapo pagrindine šio regiono religija, o budistų šventyklos ėmė mažėti.

Bet atgal į 9-ąjį amžių, kai budizmas buvo pagrindinė religija Javos saloje. Šiuo laikotarpiu buvo baigtos statyti didžiojo Borobuduro, kuris šiandien yra trečiasis pagal dydį budistų šventyklų kompleksas pasaulyje. „Borobudur“ yra svarbi šiuolaikinių budistų piligrimystės vieta, be to, yra populiari tarp turistų.

„Borobudur“ šventyklų kompleksas yra Centrinės Java provincijoje. Paminklas yra stupos formos su kvadratine pagrindu, kurio matmenys yra 118x150 metrų, susidedantis iš 8 pakopų. Penkios apatinės pakopos yra kvadratinės, o viršutinės - apvalios. Pagal budizmo tradicijas kiekvienas lygis simbolizuoja tam tikrą gyvenamąją sferą: aistrų sferą, formų sferą ir sferą be formų. Laiptų sienas puošia bareljefai, apibūdinantys scenas iš Budos gyvenimo ir religinių epų, o šventyklos viršuje yra daugybė Budos statulų (daugiau nei 500).

Anot tyrinėtojų, šventykla buvo įsikūrusi ežero viduryje, ką liudija aplink šventyklą aptikti geologiniai telkiniai. Tačiau čia yra tiksli priežastis, kodėl apleista grandiozinė šventykla, mokslininkai dar negali įvardinti. Greičiausiai žmonės iš šios vietos paliko dėl ugnikalnio Merapi, kurio pavadinimas verčiamas kaip „ugnies kalnas“. Merapi yra netoli šventyklos, o nuo viršutinio Borobodurio laiptelio galite stebėti šį gamtos šedevrą visoje jo šlovėje.

Merapi yra laikomas aktyviausiais iš visų Indonezijos ugnikalnių, kurie reguliariai išsiveržia, sunaikindami netoliese esančias gyvenvietes ir versdami žmones palikti namus. Taigi tai buvo prieš daugelį šimtmečių: buvo išsaugota patikima informacija, kad 1006 m. Javos saloje įvyko baisus išsiveržimas, kuris sunaikino Mataramo valstiją. Greičiausiai Borobudur šventyklų kompleksas buvo palaidotas po daugelio metrų vulkaninių pelenų sluoksniu Merapi išsiveržimo metu. Žmonės išėjo iš šių vietų po baisios stichinės nelaimės, todėl nebuvo kam išvalyti šventyklos. Džiunglės pamažu apėmė ugnikalnio apylinkes, ir tik viršutiniai laipteliai bei kelios statulos viršuje liko matomi nuo šventyklos.

Antrasis Borobudurio gyvenimas prasidėjo po to, kai XIX amžiaus pradžioje jį atrado britai, atvykę į Java salą. Kelios jų surengtos ekspedicijos kelerius metus išvalė pelenų ir miško šventyklą, o iki 1835 m. Borobuduras buvo visiškai išvalytas. Tapo akivaizdu, kad tai yra grandiozinis paminklas su puikiai išsaugotais bareljefais, statulomis ir kitais skulptūriniais elementais. Deja, barbariškas „kultūringų europiečių“ požiūris į Borobudurą padarė didelę žalą komplekse. XIX amžiuje daugelis statulų, bareljefų ir dekoratyvinių elementų buvo eksportuota į privačias kolekcijas ir parduodama vietinėse rinkose.

Praėjusio amžiaus 70–80-aisiais Borobodūre buvo atlikta plataus masto restauracija, po kurios šventykla buvo įtraukta į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą. Šiandien ši unikali šventykla, kuri daugelį amžių buvo padengta pelenais ir augmenija, vėl atvira lankytojams. Be budistų, čia atvyksta daugybė turistų, nes Boroboduras yra vienas pagrindinių Indonezijos lankytinų vietų.